綠松石龍形器

　　中國歷史有傳世文獻(xiàn)支持的中華最起“信史”要從公元前841年算起，從此上溯的文明歷史便模糊不清了。幸好還有考古學(xué)。記憶麗江外圍女在線（微信156-8194-*7106）預(yù)約自帶工作室外圍上門外圍女不收任何定金考古學(xué)家一次次從野外工作中打撈出曾經(jīng)的被轉(zhuǎn)記憶。對中華文明探源工程的傳說大幕由此掀開。如今，流傳學(xué)者們相信，中華最起中華文明最起源的文明記憶被轉(zhuǎn)述為傳說流傳了下來，盡管現(xiàn)在沒有文字記載可以說明真人、記憶麗江外圍女在線（微信156-8194-*7106）預(yù)約自帶工作室外圍上門外圍女不收任何定金真事，被轉(zhuǎn)但是傳說通過不斷的考古挖掘也許能漸漸揭開歷史的真相。

　　眼下，流傳首都博物館正在舉行“考古中華”展，中華最起其中的文明很多展品，比如陶寺遺址出土文物的記憶亮相就會給我們帶來很多對“神話時代”的新理解。該展覽將持續(xù)到10月10日。

　　1 陶寺遺址，堯舜居之？

　　山西省襄汾縣的陶寺遺址發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)50年代，屬于我國新石器時代晚期的大型聚落遺址，面積約4平方公里。陶寺文化的年代，約為公元前2400年至公元前3900年左右。大體相當(dāng)于古史傳說中的堯舜禹時期。為此，有學(xué)者認(rèn)為陶寺遺址就是唐堯部族的文化遺存。已故著名考古學(xué)家蘇秉琦就曾說：“晉南興起了陶寺文化……它相當(dāng)于古史上的堯舜時代，亦即先秦史籍中發(fā)現(xiàn)的最早的‘中國’，奠定了華夏的根基。”中國社科院考古研究所信息中心主任朱乃誠回憶說，上世紀(jì)70年代中期，為了探索夏文化，考古研究人員在河南西部、山西南部進(jìn)行了試探性的調(diào)查。考古研究人員兵分兩路。一路往北尋找晉南最重要的考古學(xué)遺址“陶寺遺址”。“結(jié)果出乎我們預(yù)料。”研究人員發(fā)現(xiàn)這一遺址的年代已經(jīng)超出了夏的年代，與此同時還發(fā)現(xiàn)一些極其重要的器型，其中最重要的是彩繪龍紋陶盤。

　　隨后，1978年至1984年，中國社科院考古研究所與臨汾文化局組成的聯(lián)合考古隊(duì)對陶寺遺址進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘。朱乃誠清楚地記得，當(dāng)時考古研究人員在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了一片墓地，“可能有上萬座，400萬平方米。”其中有1300多座墓被發(fā)掘。

　　陶寺墓地存在明顯的等級區(qū)別。依據(jù)對墓葬的分析研究，墓主人有執(zhí)掌一方神、軍、政全權(quán)，具有王者地位的首領(lǐng)人物和“王室”成員；有掌握部分權(quán)力、分屬不同等級的貴族；也有平民中的富有者，但絕大部分是下層貧民。“這1300多座墓地中，99%都很小，大型墓不足1%。”朱乃誠介紹說，在大型墓中布滿了種類繁多的隨葬品。“這種社會等級的森嚴(yán)劃分，說明了當(dāng)時社會文明化進(jìn)程。”

　　然而，“日本學(xué)者一直質(zhì)疑陶寺為什么沒有城。”1999年，考古研究人員對陶寺進(jìn)行再發(fā)掘。古城的面目逐漸清晰起來。在發(fā)掘面積為280萬平方米的城中，研究人員發(fā)現(xiàn)了疑似宮殿基址。

　　中國社科院考古研究所所長王巍指出，大小城及城內(nèi)宮殿、禮制建筑遺址的出現(xiàn)，表明都邑性意義的城市已經(jīng)出現(xiàn)。唐堯時期晉南地區(qū)已建立了職能完備的城邦，已經(jīng)由原始社會向文明社會轉(zhuǎn)變。

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