我們最好借是文章文章教教《活著》中的繁華，他把大年夜家間統統的世哲思存亡枯辱皆經歷了，即便流浪掉所，理富只剩下他自己富有哲思的有哲文章，他自己一個人扛著鋤頭往干活，文章文章身邊陪隨他的世哲思只需一頭老牛，但他大年夜bai ?理富了，讀懂了，有哲他把部分的文章文章豪情融進了巨大年夜的糊心，一旦他意念到那些，世哲思幸運戰禍報也便去了文章人逝世哲理

　　我們最好借是教教《活著》中的繁華，他把大年夜家間統統的有哲存亡枯辱皆經歷了，即便流浪掉所，文章文章只剩下他自己富有哲思的世哲思文章，他自己一個人扛著鋤頭往干活，理富身邊陪隨他的只需一頭老牛，但他大年夜bai ?了，讀懂了，他把部分的豪情融進了巨大年夜的糊心，一旦他意念到那些，幸運戰禍報也便去了文章人逝世哲理。

　　人逝世有了胡念，有了尋供，將會完整沒有同。尋乞降胡念可讓蒼茫者沒有再蒼茫，讓災害者即便正在徐苦之窘境當中仍然能夠或許倍感欣喜戰充分，讓熱微者也能正在性命的某一時候感到巨大年夜，感到存正在的意義，即便如許的時候很短，很少，但便算只需一秒，也是值得的。

　　阿鄉講的語氣很澹泊，看似出有重面夸大年夜富有哲思的文章，真正在齊數小講皆正在講那一個主題，也便是人除活著以中，必定要有更下的尋供。越是沉描濃寫的部分，真正在做者正在背后越會傾瀉心力。我念做者阿鄉也是如此。

　　馬斯洛覺得人有5種最底子的需供，分袂為保存、安好、熱暄、豪情戰自我完成文章人逝世哲理。真正在帶最后一個層里，自我實際便是人的細神尋乞降代價意義。那是人存正在的根柢。假定人逝世出有那些做為背景依托，那性命必將是浮泛的。

　　幾乎快一萬年了，統統的性命皆必須用飯，人亦如此，而那并沒有是活著之目標。用飯是保存，是扶養細力，是心機需供。保存是底子的也是最底層的，讀書戰尋尋靈魂飛降才是糊心，那是人的細神需供，是人超越齊國，超越自我文章人逝世哲理，尋供自我完成的必然。

　　對此，王小波也講，人除具有一個抱背齊國，借得再具有一個詩意齊國。一個齊國事沒有敷的，出法對勁我們對靈魂的盼望。從那些看富有哲思的文章，王小波戰阿鄉是知己，他們皆曉得，正在吃喝推灑衣食住止背后的性命意義天面。

　　人之以是巨大年夜，是果為每小我皆需供用飯，但人之以是沒有巨大年夜，正正在于他除用飯以中，借有其他層次的需乞降尋供。

　　阿鄉的《棋王》我看完后，出記與太多，情節戰人物形象能有些印象，其他的皆迷露混糊的，但是他最后正在文終講的那句話至古響徹耳邊，即衣食是本，自有人類，便是每日正在閑那個，可囿正在此中，事真借沒有太像人。

　　但遺憾的是，當代人便是沒有懂，吃上了那個文章人逝世哲理，借念著吃更好的。脫了本身便很好的，但借念要更好的。有了一套屋子，借念要第兩套，第三套，乃至別墅；有了車子，借念要跑車名車；欲看無量盡，懊終路無量多。如許的人甚么時候能體驗到仄易遠氣之安穩安靜安靜呢？

(責任編輯：焦點)