黑猩猩的文化跟人類(lèi)文化的相似度比通常所假設(shè)的要高
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)cnBeta：黑猩猩在遇到堅(jiān)果和石頭時(shí)并不自動(dòng)知道該怎么做。蘇黎世大學(xué)(UZH)的猩的相研究人員現(xiàn)在用實(shí)地實(shí)驗(yàn)表明，黑猩猩不是文化簡(jiǎn)單地發(fā)明了用工具敲打堅(jiān)果的方法，而是跟人高需要從別人那里學(xué)習(xí)這種復(fù)雜的文化行為。因此，類(lèi)文它們的度比文化跟人類(lèi)文化的相似度比通常所假設(shè)的要高。
人類(lèi)有一種復(fù)雜的通常文化，從而使他們能從他人那里復(fù)制行為。所假設(shè)因此，黑猩化人類(lèi)文化是猩的相累積性的，因?yàn)榧寄芎图夹g(shù)都是文化經(jīng)過(guò)幾代人的積累且變得越來(lái)越高效或復(fù)雜。根據(jù)人類(lèi)學(xué)中的跟人高潛在解決方案區(qū)假說(shuō)，黑猩猩不以這種方式學(xué)習(xí)，類(lèi)文但卻可以單獨(dú)重新創(chuàng)造文化行為。度比不過(guò)現(xiàn)在，通常UZH人類(lèi)學(xué)系教授Kathelijne Koops在幾內(nèi)亞的寧巴山進(jìn)行的新實(shí)地實(shí)驗(yàn)表明，情況可能并非如此。
用野生黑猩猩進(jìn)行的四個(gè)實(shí)驗(yàn)
這位靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物學(xué)家調(diào)查了野生黑猩猩是否能夠獨(dú)立發(fā)明像敲擊堅(jiān)果這樣的復(fù)雜行為。他給黑猩猩做了一系列的四個(gè)實(shí)驗(yàn)。首先，向黑猩猩展示了油棕櫚堅(jiān)果和石頭。接下來(lái)，研究人員在實(shí)驗(yàn)裝置中加入了一個(gè)棕櫚果實(shí)。在第三個(gè)實(shí)驗(yàn)中，堅(jiān)果被敲開(kāi)并放置在石頭上。最后，向黑猩猩提供了另一種更容易裂開(kāi)的堅(jiān)果和石頭。
黑猩猩看了敲碎堅(jiān)果的實(shí)驗(yàn)并探索了堅(jiān)果和石頭，但它們沒(méi)有敲碎任何堅(jiān)果--即使在接觸這些材料一年多之后。共有35個(gè)黑猩猩小組（或分組）看了這些實(shí)驗(yàn)，其中11個(gè)小組仔細(xì)調(diào)查了實(shí)驗(yàn)物品。當(dāng)黑猩猩在較大的隊(duì)伍中參與時(shí)，它們更有可能探索實(shí)驗(yàn)。最后，只有一只雌性黑猩猩被觀察到在吃棕櫚果實(shí)，但黑猩猩沒(méi)有在任何時(shí)候裂開(kāi)或吃油棕櫚或庫(kù)拉堅(jiān)果。
累積文化的共同進(jìn)化起源
Koops說(shuō)道：“我們的研究結(jié)果表明，黑猩猩獲得文化行為的方式更像人類(lèi)，而不是簡(jiǎn)單地自己發(fā)明了一種復(fù)雜的工具使用行為，如敲擊堅(jiān)果。有一個(gè)可供學(xué)習(xí)的模型的存在似乎是缺少的那一部分。我們對(duì)野生黑猩猩--我們最親近的活體親屬--的研究結(jié)果，有助于揭示使人類(lèi)文化獨(dú)特的東西。具體來(lái)說(shuō)，它們表明黑猩猩和人類(lèi)文化進(jìn)化之間的連續(xù)性比通常假設(shè)的要大，并且人類(lèi)累積文化的能力可能跟黑猩猩有著共同的進(jìn)化起源。”

(責(zé)任編輯：熱點(diǎn))