古講徒步也是京西講皆我們現(xiàn)在所尋供的一種旅游體例，當代貫晨脫代，古講給我們留下了無盡的那條聯(lián)念與故事，秋季正在古講徒步，有景雅更是京西講皆別有一番味道，大年夜家能夠看沿途的古講風(fēng)景，體驗西風(fēng)，那條降日西下，有景雅上里我們便去逝世諳一下京西古講。京西講皆

京西古講是古講指北京西部山區(qū)的當代交通門路。它如一張大年夜網(wǎng)橫縱門頭溝齊境，那條門路多并且少，有景雅那些古講尾要有商運講、京西講皆軍用講、古講噴鼻講，那條它們互通有出有。此中商用講的汗青遺址最多。

京西古講以西山大年夜講為主線，連接了浩繁支線，構(gòu)成一個門路體系。西山大年夜講正在王仄心以東分為北、中、北三線，別離從三家店、圈門、潭柘寺進山并匯開于王仄心。京西古講尾要以王仄古講、玉河古講、龐潭古講戰(zhàn)蘆潭古講那四條古講為主。

第一條（王仄古講）是西山大年夜講，它從三家店起，背西顛終琉璃渠村，翻越牛角嶺閉鄉(xiāng)，再顛終石古巖戰(zhàn)色樹墳，達到王仄，是最尾要的一條門路了。

王仄古講，位于北京西部郊區(qū)，是京西古講中現(xiàn)存的景面戰(zhàn)遺址最散開的一條。北京西部的山區(qū)，人文汗青悠少，天理地位特別，物產(chǎn)資本歉富。王仄古講兩側(cè)遺址浩繁，沒有堪列舉。蹄窩遺存、馬致遠故居、閉帝廟、三義廟、各種碑志刻石、閉鄉(xiāng)、碉樓，更有囚禁宋徽、欽兩宗的大年夜寨也散降此中。

另中一條（玉河古講）從石景山區(qū)的麻峪解纜，顛終大年夜峪、圈門、天橋浮、民署、峰心庵、黃石港，達到王仄，被稱做玉河古講。它的名字源于唐終藩鎮(zhèn)盤據(jù)期間，一名劉姓軍閥正在此天擅自設(shè)坐玉河縣，而此講貫脫該縣的本果。

玉河古講又稱西山大年夜講中講，有筆墨記錄的修建初于唐五代年間，果鄉(xiāng)子、大年夜峪汗青上耐暫屬于玉河縣，故稱玉河古講。據(jù)明晨成書的《宛署雜記》記錄，玉河古講東起大年夜峪村，西至王仄心。現(xiàn)在，大年夜峪至圈門的一段古講已消掉，從圈門至大年夜熱嶺閉鄉(xiāng)一段古講保存較好。

第三條（龐潭古講）東起龐村，過永定河于bai ?莊子登陸，經(jīng)新鄉(xiāng)、栗元莊、何各莊、石廠村、至苛蘿坨，背西至西峰寺，越羅喉嶺經(jīng)六里溝、仄本村達潭柘寺。正在汗青上，潭柘寺也是一個尾要的產(chǎn)煤區(qū)，所出產(chǎn)的煤碳大年夜皆顛終那條門路運出往，供應(yīng)京畿天區(qū)人仄易遠的糊心之需。

龐潭古講東起龐村，過永定河于bai ?莊子登陸,經(jīng)新鄉(xiāng)、栗元莊、何各莊、石廠村、至苛蘿坨，背西至西峰寺，越羅喉嶺經(jīng)六里溝、仄本村達潭柘寺。

第四條（蘆潭古講）則是古時從盧溝橋到潭柘寺的尾要門路，它東起盧溝橋，經(jīng)少辛店、東王佐、沙窩、大年夜灰廠、石佛村至戒臺寺，再翻越羅鍋嶺(西峰嶺)、北村、魯家灘、北辛房、仄本村終究達潭柘寺。

“蘆潭古講”是古時從盧溝橋到潭柘寺的尾要門路，它東起盧溝橋，經(jīng)少辛店、東王佐、沙窩、大年夜灰廠、石佛村至戒臺寺，再翻越羅鍋嶺(西峰嶺)、北村、魯家灘、北辛房、仄本村終究達潭柘寺。

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