科羅拉多高原紀念碑谷的三姐妹巖層。它的族說太原外圍（太原外圍女）微信181-2989-2716提供一二線城市外圍預約、空姐、熟女、白領(lǐng)、老師、優(yōu)質(zhì)資源納瓦霍語名字TséBii´Ndzisgaii，意思是月日驗“巖石之谷”。它位于亞利桑那州-猶他州的全食州界，以砂巖臺面和山丘為特色。次精（圖片來源：uux.cn/MicheleVacchiano/蓋蒂圖片社）
（神秘的神體地球uux.cn）據(jù)美國太空網(wǎng)（Meredith Garofaro）：距離“北美大日食”只有一周多一點的時間了。
對于許多處于日全食過程中的對納的日人來說，為4月8日的瓦霍日全食做準備包括制定一個在哪里觀看日全食、與誰一起觀看日全食的族說計劃，以及佩戴防護性太陽眼鏡，月日驗以便能夠安全地見證天空中的全食天體轉(zhuǎn)變過程。但對于北美的次精太原外圍（太原外圍女）微信181-2989-2716提供一二線城市外圍預約、空姐、熟女、白領(lǐng)、老師、優(yōu)質(zhì)資源土著社區(qū)來說，這是神體一種完全不同的準備方式，也是對納的日一種與西方文化截然不同的哲學。
土著教育研究所創(chuàng)始人兼主席南希·C·馬里博伊在一份新聞稿中表示：“納瓦霍人的世界觀包括一個整體和有序的宇宙，在這個宇宙中，一切都是相互關(guān)聯(lián)的，宇宙的所有部分都被包裹在一個整體中。”。“同時，每一塊都包含了整個宇宙，創(chuàng)造了一個不斷變化的關(guān)系和過程網(wǎng)絡(luò)。與西方天文學不同，傳統(tǒng)的納瓦霍天文學具有高度的精神性，符合一種世界觀，在這種世界觀中，一切都被視為活的和神圣的。”
對于納瓦霍（Diné）社區(qū)來說，這不僅僅是一個天體事件——它關(guān)乎歷史、自我意識和對太陽和月亮的尊重。天空對每個人來說都是一樣的，但就世界觀而言，日食意味著完全不同的東西。根據(jù)專家的說法，重要的是要了解日食一直是我們生活的一部分，當日食發(fā)生時，它有助于我們更好地了解太陽、月亮和地球是如何相互交織的。
馬里博伊說：“這是土著人與天空的一種非常私人的關(guān)系。它不是通過望遠鏡聚焦的，也不是你從希臘天文學中獲得的東西，它是非常私人的，創(chuàng)造了一種認識和生活方式。”。“這些在土著人民中講述的故事，不僅僅是童話故事，也不僅僅是你可以微笑著繼續(xù)生活的故事。它們是真實的，基于天空中真實的星座和星星。”

Nancy Maryboy（左）和David Begay在猶他州的眾神之谷觀看2023年10月14日的日環(huán)食。（圖片來源：uux.cn/Isabel Hawkins）
根據(jù)納瓦霍人（Diné）的信仰，與其等待整體的發(fā)生，然后大聲歡呼和慶祝，不如整個經(jīng)歷有一種更嚴肅的語氣和強烈的崇敬。對于納瓦霍人來說，日食深深植根于對宇宙的尊重，它是一種更新和沉思的事件，有著代代相傳的指導。
納瓦霍天文學家David Begay博士在同一新聞稿中解釋道：“我們的長輩告訴我們，太陽、月亮和地球通過對齊不斷更新。”。
“這是多年來觀察到的自然規(guī)律之一，太陽會隨著排列而重新平衡。多年來，人們一定經(jīng)歷過，在日食期間直視太陽會傷害你的眼睛，損害你的眼睛。所以這是一種限制。當日食發(fā)生時，他們會告訴人們，‘進去吧。’尊重周期，讓時間流逝。”
但是，如何觀看和體驗日食取決于個人，對于那些決定外出冒險的人來說，有一種更現(xiàn)代的方法可供選擇。雖然許多人堅持原始的儀式和傳統(tǒng)，但近年來，為那些走在整體道路上的人開發(fā)的安全觀察鏡讓家庭在參與傳統(tǒng)的同時有了另一種選擇。
馬里博伊說：“這一切都是為了對正在發(fā)生的事情保持虔誠，保持安靜。傳統(tǒng)上，人們會在里面，他們什么都不喝，什么都不吃。”。
“但他們要么在日全食期間，要么在整個日食期間都會這樣做，這完全取決于你的家人、你的社區(qū)以及你將要遵循的內(nèi)容。今天，人們確實會出門，在很多情況下他們確實會看日食，但我們現(xiàn)在有了保護眼睛的眼鏡，這是數(shù)百年前制定這些協(xié)議時從未有過的。”
無論每個人最終做出什么決定，納瓦霍（Diné）社區(qū)的人都希望，對于即將到來的日食和未來的更多日食，其他文化能夠更好地了解他們的信仰以及這些周期的特殊性。
馬里博伊說：“我們認為這符合納瓦霍人的故事，并為生活提供了規(guī)則。與宇宙秩序和諧相處，在地球上生活。”。“我希望看到人們意識到納瓦霍天文學是多么復雜和美麗，以及人們是如何依靠它生活的。這不僅僅是你出去跳上跳下、尖叫和激動的事情……這更像是表達你對它的全部。你看到了一個千載難逢的事件，你想給予它應有的榮譽和尊重。”