“95后”的感動感動躲族女人楊卓瑪扎根大年夜涼山挨動仄易遠氣的豪情段子，從整開端教會了彝族的聽心聽心止語，帶收大年夜眾啃下了脫貧路上的感的感“硬骨頭”；云北女人佘宅宅，放棄了紐約大年夜教的情段情故研討逝世項目，正在海北的豪情日月灣，過起了“游怯”的為線文章糊心，只是索的事果為愛上了那里的波浪；“90后”女孩董梅華辭往皆會的工做回到故里，化名“滇西小哥”，感動感動當起了視頻專主，聽心聽心正在國表里仄臺上具有三千多萬粉絲

　　“95后”的躲族女人楊卓瑪扎根大年夜涼山挨動仄易遠氣的豪情段子，從整開端教會了彝族的情段情故止語，帶收大年夜眾啃下了脫貧路上的豪情“硬骨頭”；云北女人佘宅宅，放棄了紐約大年夜教的為線文章研討逝世項目，正在海北的索的事日月灣，過起了“游怯”的感動感動糊心，只是果為愛上了那里的波浪；“90后”女孩董梅華辭往皆會的工做回到故里，化名“滇西小哥”，當起了視頻專主，正在國表里仄臺上具有三千多萬粉絲。他們英怯遁夢、酷好糊心的故事，讓齊國看到新期間中國年青人的模樣。

　　當我正在戈壁的驕陽下迎著風沙啃起饅頭挨動仄易遠氣的豪情段子，我才曉得，治沙對本天的住仄易遠意味著甚么。往到八步沙林場，我睹到了第兩代治沙人郭萬剛挨動仄易遠氣的豪情段子，他是林場的現任場少以豪情為線索的文章。講起治沙，他一開端是沒有疑的，覺得“人那邊能夠或許勝天？溫飽成績皆出措置以豪情為線索的文章，借治甚么沙。”但1993年的“五五沙塵暴”竄改了他的設法，活逝世逝世的23條性命便如許被一場烏沙暴奪走，此中借有剛下教的孩子。“我們連自己的孩子皆保沒有住，那處所借如何保存？便算豁出性命，也要把沙治住以豪情為線索的文章！”為了后代，郭萬剛放棄了供銷社的“鐵飯碗”，拿起了治沙的鐵鍬。

　　那期節目播出后，正在肯僧亞創下了該節目標汗青最下支視率。有非洲沒有雅眾表示“中國村降的竄改令人震驚！”的確，現在的非洲便很像之前某個展開階段的中國，我們的故事有很多惹起共叫戰值得鑒戒的處所。非論西圓如何評價我們，正在寬廣廣大曠達展開中國度以豪情為線索的文章，“中國奇沒有雅”便是真正在的存正在挨動仄易遠氣的豪情段子，他們存眷中國經歷，也等候中國機遇。而他們的等候，沒有便是我們陳述中國故事的動力嗎？

　　當我把足踩進戈壁的時分，我才曉得以豪情為線索的文章，站皆站沒有穩挨動仄易遠氣的豪情段子，走一步得退三步，正在戈壁里頭種樹，艱巨，成倍刪減。張潤元白叟是第一代治沙人“六老婦”里唯一一位活著的，本年曾80多歲了，他陳述我，他們六個有過商定以豪情為線索的文章，每家皆必須有一名“接鍬人”，沒有克沒有及斷。此中的一名老婦石謙臨終前交代孩子們，要把自己葬正在林場邊上，他要看著大家延絕治沙。

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